Agama Korea Selatan dan Profil Negara - Agama di Korea Selatan dicirikan oleh fakta bahwa secara umum dikuasai orang Korea Selatan (56,1%) pada sensus nasional 2015) tidak mempunyai afiliasi formal dengan agama . Di antara mereka yang menjadi anggota organisasi keagamaan, Protestanisme mewakili (19,7%) dari total populasi, agama Buddha (15,5%), dan Kristen (7,9%). Sebagian kecil warga Korea Selatan (0,8% total) yaitu anggota agama lain, termasuk agama Buddha , Konfusianisme , Cheondoisme , Daesun Jinrihoe , Daejongisme , dan Jeungsanisme.
Agama Buddha besar lengan berkuasa di zaman kuno dan agama Kristen telah mensugesti segmen besar penduduk pada masa ke-18 dan 19, namun mereka tumbuh pesat dalam keanggotaan hanya pada pertengahan masa ke-20, sebagai kepingan dari transformasi besar yang masyarakat Korea Selatan alami dalam masa yang lalu. Tetapi telah menunjukkan beberapa penurunan dari tahun 2000 dan seterusnya. Agama perdukunan orisinil (yaitu Sindo ) tetap terkenal dan sanggup mewakili sebagian besar orang yang tidak terafiliasi. Memang, berdasarkan survei 2012, hanya 15% dari populasi yang dinyatakan tidak religius dalam arti " ateisme ". Menurut sensus 2015, proporsi orang yang tidak terafiliasi lebih tinggi di kalangan pemuda, sekitar 65% di antara 20 tahun.
Korea memasuki masa ke-20 dengan kehadiran Kristen yang sudah mendarah daging dan sebagian besar penduduk yang mempraktekkan agama orisinil (Sindo). Yang terakhir tidak pernah memperoleh status tinggi dari budaya agama nasional yang sebanding dengan sistem China dan Shinto Jepang ; Kelemahan Sindo Korea ini yaitu salah satu alasan yang meninggalkan kebebasan untuk melaksanakan rooting awal dan menyeluruh terhadap agama Kristen. Penduduk juga mengambil kepingan dalam ritual Confucianising dan melaksanakan pemujaan leluhur pribadi.
Agama dan filosofi yang terorganisasi menjadi milik para elite yang berkuasa, dan patronase panjang yang diberikan oleh kekaisaran Cina menjadikan para elit ini untuk memeluk Konfusianisme yang sangat ketat (yaitu Konfusianisme Korea).). Buddhisme Korea , meskipun dulu ada tradisi yang kaya, pada awal masa ke-20 benar-benar telah punah sebagai institusi keagamaan, sehabis 500 tahun penindasan di bawah kerajaan Joseon . Kekristenan mempunyai anteseden di semenanjung Korea pada awal masa ke-18, ketika sekolah filosofis Seohak mendukung agama.
Dengan jatuhnya Joseon pada dekade-dekade terakhir masa ke-19, sebagian besar orang Korea memeluk agama Kristen, sebab monarki itu sendiri dan kaum intelektual memandang model-model Barat untuk memodernisasi negara dan mendukung karya misionaris Kristen dan Protestan. Selama penjajahan Jepangpada paruh pertama masa ke-20, identifikasi agama Kristen dengan nasionalisme Korea semakin diperkuat, ketika Jepang mencoba menggabungkan Sindo orisinil dengan Negara Shinto mereka .
Dengan pembagian Korea menjadi dua negara sehabis 1945, komunis utara dan selatan anti-komunis, secara umum dikuasai penduduk Kristen Korea yang telah hingga dikala itu di kepingan utara semenanjung, melarikan diri ke Korea Selatan. Diperkirakan bahwa orang Kristen yang bermigrasi ke selatan lebih dari satu juta. Sepanjang paruh kedua masa ke-20, negara Korea Selatan memberlakukan langkah-langkah untuk semakin meminggirkan Sindo pribumi , pada dikala yang sama memperkuat Kekristenan dan kebangkitan kembali agama Buddha. Menurut para ahli, sensus Korea Selatan tidak menghitung orang percaya di Sindo pribumi dan meremehkan jumlah penganut Sekte Sindo. Jika tidak, statistik yang disusun oleh ARDA memperkirakan bahwa pada 2010, 14,7% warga Korea Selatan mempraktikkan agama etnis, 14,2% mematuhi gerakan gres dan 10,9% mempraktekkan Konfusianisme.
Menurut beberapa pengamat, penurunan tajam beberapa agama (Katolikisme dan Buddhisme) yang tercatat di antara sensus tahun 2005 dan 2015 yaitu sebab perubahan dalam metodologi survei antara dua sensus. Sementara sensus 2005 yaitu analisis seluruh populasi ("keseluruhan survei") melalui lembar data tradisional yang disusun oleh setiap keluarga, sensus 2015 sebagian besar dilakukan melalui internet dan terbatas pada sampel sekitar 20% dari penduduk Korea Selatan.
Telah diperdebatkan bahwa sensus 2015 menghukum penduduk pedesaan, yang lebih beragama Buddha dan Kristen dan kurang erat dengan internet, sementara menguntungkan populasi Protestan, yang lebih urban dan mempunyai jalan masuk lebih gampang ke internet. Baik komunitas Buddhis maupun Kristen mengkritik hasil sensus tahun 2015.
Agama Buddha besar lengan berkuasa di zaman kuno dan agama Kristen telah mensugesti segmen besar penduduk pada masa ke-18 dan 19, namun mereka tumbuh pesat dalam keanggotaan hanya pada pertengahan masa ke-20, sebagai kepingan dari transformasi besar yang masyarakat Korea Selatan alami dalam masa yang lalu. Tetapi telah menunjukkan beberapa penurunan dari tahun 2000 dan seterusnya. Agama perdukunan orisinil (yaitu Sindo ) tetap terkenal dan sanggup mewakili sebagian besar orang yang tidak terafiliasi. Memang, berdasarkan survei 2012, hanya 15% dari populasi yang dinyatakan tidak religius dalam arti " ateisme ". Menurut sensus 2015, proporsi orang yang tidak terafiliasi lebih tinggi di kalangan pemuda, sekitar 65% di antara 20 tahun.
Korea memasuki masa ke-20 dengan kehadiran Kristen yang sudah mendarah daging dan sebagian besar penduduk yang mempraktekkan agama orisinil (Sindo). Yang terakhir tidak pernah memperoleh status tinggi dari budaya agama nasional yang sebanding dengan sistem China dan Shinto Jepang ; Kelemahan Sindo Korea ini yaitu salah satu alasan yang meninggalkan kebebasan untuk melaksanakan rooting awal dan menyeluruh terhadap agama Kristen. Penduduk juga mengambil kepingan dalam ritual Confucianising dan melaksanakan pemujaan leluhur pribadi.
Agama dan filosofi yang terorganisasi menjadi milik para elite yang berkuasa, dan patronase panjang yang diberikan oleh kekaisaran Cina menjadikan para elit ini untuk memeluk Konfusianisme yang sangat ketat (yaitu Konfusianisme Korea).). Buddhisme Korea , meskipun dulu ada tradisi yang kaya, pada awal masa ke-20 benar-benar telah punah sebagai institusi keagamaan, sehabis 500 tahun penindasan di bawah kerajaan Joseon . Kekristenan mempunyai anteseden di semenanjung Korea pada awal masa ke-18, ketika sekolah filosofis Seohak mendukung agama.
Dengan jatuhnya Joseon pada dekade-dekade terakhir masa ke-19, sebagian besar orang Korea memeluk agama Kristen, sebab monarki itu sendiri dan kaum intelektual memandang model-model Barat untuk memodernisasi negara dan mendukung karya misionaris Kristen dan Protestan. Selama penjajahan Jepangpada paruh pertama masa ke-20, identifikasi agama Kristen dengan nasionalisme Korea semakin diperkuat, ketika Jepang mencoba menggabungkan Sindo orisinil dengan Negara Shinto mereka .
Dengan pembagian Korea menjadi dua negara sehabis 1945, komunis utara dan selatan anti-komunis, secara umum dikuasai penduduk Kristen Korea yang telah hingga dikala itu di kepingan utara semenanjung, melarikan diri ke Korea Selatan. Diperkirakan bahwa orang Kristen yang bermigrasi ke selatan lebih dari satu juta. Sepanjang paruh kedua masa ke-20, negara Korea Selatan memberlakukan langkah-langkah untuk semakin meminggirkan Sindo pribumi , pada dikala yang sama memperkuat Kekristenan dan kebangkitan kembali agama Buddha. Menurut para ahli, sensus Korea Selatan tidak menghitung orang percaya di Sindo pribumi dan meremehkan jumlah penganut Sekte Sindo. Jika tidak, statistik yang disusun oleh ARDA memperkirakan bahwa pada 2010, 14,7% warga Korea Selatan mempraktikkan agama etnis, 14,2% mematuhi gerakan gres dan 10,9% mempraktekkan Konfusianisme.
Menurut beberapa pengamat, penurunan tajam beberapa agama (Katolikisme dan Buddhisme) yang tercatat di antara sensus tahun 2005 dan 2015 yaitu sebab perubahan dalam metodologi survei antara dua sensus. Sementara sensus 2005 yaitu analisis seluruh populasi ("keseluruhan survei") melalui lembar data tradisional yang disusun oleh setiap keluarga, sensus 2015 sebagian besar dilakukan melalui internet dan terbatas pada sampel sekitar 20% dari penduduk Korea Selatan.
Telah diperdebatkan bahwa sensus 2015 menghukum penduduk pedesaan, yang lebih beragama Buddha dan Kristen dan kurang erat dengan internet, sementara menguntungkan populasi Protestan, yang lebih urban dan mempunyai jalan masuk lebih gampang ke internet. Baik komunitas Buddhis maupun Kristen mengkritik hasil sensus tahun 2015.
0 komentar:
Posting Komentar